Todos os anos, a CNBB¹ nos apresenta para o mês de setembro, mês da Bíblia, um livro da Sagrada Escritura, que deve ser estudado e meditado. Neste ano, somos convidados a nos aproximar do primeiro escrito do Novo Testamento, a primeira carta de São Paulo aos Tessalonicenses.²

O tema deste ano é “Para que n’Ele nossos povos tenham vida”, e o lema, “Anunciar o Evangelho e doar a própria vida”. É inspirado no tocante texto de 1Ts 2,8, que tão bem expressa o afeto do apóstolo por essa comunidade: “Tanto bem vos queríamos que desejávamos dar-vos não somente o evangelho de Deus, mas até e própria vida, de tanto amor que vos tínhamos.”

A cidade de Tessalônica foi fundada em 316-315 a.C. por Cassandro, general de Alexandre Magno. A cidade recebeu o nome de Tessalônica em homenagem à mulher de Cassandro, Thessalonikê, irmã de Alexandre Magno. Tessalônica, por ficar na desembocadura de três importantes rios³, era o porto principal da Macedônia. Foi conquistada pelos romanos em 168 a.C. e, mais tarde, eleita capital da grande província da Macedônia (146 a.C.).⁴

Paulo e Silas estiveram em Tessalônica durante a segunda viagem missionária do apóstolo, provavelmente em torno do ano 50 de nossa era.⁵ Lá encontraram uma forte comunidade judaica, em cuja sinagoga Paulo pregou durante três sábados (cf. At 17,1-3).⁶ Alguns acolheram a palavra de Paulo (cf. At 17,4), contudo eles tiveram de fugir por medo das agitações causadas pelos judeus (cf. At 17,5-9), e foram em direção à Bereia (cf. At 17,10). Eles partiram depois para Atenas (At 17, 15-34). Encontrando-se em Atenas com Timóteo, Paulo o enviou a Tessalônica e partiu para Corinto. Paulo permanece em Corinto 18 meses, e durante este período Timóteo desce de Tessalônica para Corinto para dar notícias da comunidade a Paulo, o que dá ensejo à carta (1 Ts 3,6), escrita provavelmente em torno do ano 51, pouco tempo depois de Paulo ter evangelizado a comunidade.⁷

A carta se divide em duas partes. Nos cc. 1-3 encontramos o relacionamento do apóstolo com a comunidade. Paulo começou felicitando os Tessalonicenses, que haviam se tornado “modelo” para os fiéis da região da Acaia (cf. 1Ts 1,7); falou da sua atuação missionária junto deles (cf. 1Ts 2,1-12) e elogiou o modo como eles viviam a fé, acolhendo sempre de bom coração a Palavra de Deus, “não como Palavra humana, mas como na verdade é, Palavra de Deus” (cf. 1Ts 2,13) que estava produzindo frutos e crescendo no meio dos Tessalonicenses. A primeira parte da carta é concluída com a alegria do apóstolo pelas notícias recebidas através de Timóteo (cf. 1Ts 3,8-13), notícias essas que o encheram de consolação (cf. 1Ts 3,7) e o fizeram render graças⁸ ao Senhor (cf. 1Ts 3,9).

A segunda parte da carta – os capítulos 4 e 5 – é mais exortativa. Ela tem como centro o tema da Parusia, do Dia do Senhor: cf. 1Ts 4,13 – 5,11. Paulo não quer que os Tessalonicenses fiquem tristes como “os que não têm esperança”. Em outro lugar na carta, Paulo elogiou a esperança dos irmãos dessa comunidade (cf. 1Ts 1,3), e queria  mesmo  manter viva e acesa a chama dessa esperança, fazendo-os olhar para a Parusia do Senhor. O termo “parusia” é um neologismo introduzido em nossa linguagem teológica. O termo vem do grego (parousia) e significa ‘vinda/estar presente’. Entre os gregos era utilizado para indicar a vinda do rei a uma determinada cidade, e Paulo o utilizou para indicar a vinda do Senhor, que foi repentina como um “ladrão na noite” (1Ts 5,2). Por isso, os fiéis deveriam estar preparados, vigiando sempre (cf. 1Ts 5,6).⁹

A carta termina com uma série de exortações do apóstolo. Entre elas encontramos uma que utilizamos como título deste breve artigo: “Por tudo dai graças...” (cf. 1Ts 5,18). Paulo utiliza aqui o verbo eucharisteo, de onde deriva o termo ‘eucaristia’, o qual utilizamos também para nomear nossas assembleias dominicais. Sim, em tudo devemos dar graças. Não somente devemos celebrar a cada domingo a Eucaristia, nossa ação de graças semanal, mas devemos deixar que a nossa vida se torne uma grande Eucaristia, uma grande ação de graças a Deus “por tudo e em tudo”, seja pelas alegrias, seja também e, sobretudo, nos momentos de dificuldade de nossa existência. Nossa ação de graças nos momentos difíceis e angustiantes revela a nossa fé no Senhor Ressuscitado e na sua vinda, que porá fim a toda lágrima (Cf. Ap 21,4), introduzindo-nos definitivamente em seu Reino eterno.

Que o estudo e, sobretudo, a meditação no texto da 1 Tessalonicenses possa iluminar o mês da Bíblia em nossas comunidades e aumentar o nosso gosto pela Palavra de Deus, a fim de que, para além deste mês, possamos continuar buscar cada vez mais conhecer as Sagradas Escrituras, pois como ensina São Jerônimo, ignorá-las é “ignorar o próprio Cristo”.

¹Conferência Nacional dos Bispos do Brasil

² Cf. BRODEUR, Scott Normand. Il cuore di Paolo è il cuore di Cristo. Primo volume. Roma: Gregorian & Biblical Press, 2014, p. 125.

³ Aliákmonas, Galikós e Axíos

⁴ Cf. BRODEUR, Scott Normand. Il cuore di Paolo è il cuore di Cristo. Primo volume. Roma: Gregorian & Biblical Press, 2014, p. 116.

⁵ Cf. BRODEUR, Scott Normand. Il cuore di Paolo è il cuore di Cristo. Primo volume. Roma: Gregorian & Biblical Press, 2014, p.

⁶ Cf. Rinaldo Fabris. Pablo, El Apóstol de las Gentes. San Pablo. pp. 248-252

⁷ Cf. BRODEUR, Scott Normand. Il cuore di Paolo è il cuore di Cristo. Primo volume. Roma: Gregorian & Biblical Press, 2014, p. 122.

⁸ Paulo utiliza, aqui, o termo grego eucharistia, que significa “ação de graças”.

⁹ VAN DEN BORN, A. Parusia. In: VAN DEN BORN, A. Dicionário Enciclopédico da Bíblia. Petrópolis: Vozes, 2004, c. 1123.

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Autor

Padre Fábio Siqueira

Vice-diretor das Escolas de Fé e Catequese Mater Ecclesiae e Luz e Vida