Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro

Dia da santificação do clero (02/06/2016)

 

Pe. Leonardo Agostini

 

Vede: como é bom, como é agradável,

que os irmãos habitem juntos.

²É como óleo fino sobre a cabeça,

que escorre pela barba, a barba de Aarão,

que escorre sobre o colarinho de suas vestes.

³É como o orvalho do Hermon,

que escorre sobre os montes de Sião;

porque daí o Senhor manda a bênção,

a vida para sempre.

 

Irmãos, o Salmo 133 traz para nós uma provocação: Estamos diante de uma real constatação ou de uma sentença sapiencial utópica?

Em parte, a resposta depende da fé que professamos e, em parte, da firme disposição pela forma como o rezamos. Eu creio, pessoalmente, que por detrás desse Salmo está uma simples situação cotidiana: a vida familiar, acompanhada de afetos, amizade e amor, mas também com os seus altos e baixos. Por certo, não se deve negar as tensões, as discórdias e as dificuldades que podem surgir em família.

Contudo, mais certo ainda é perceber que este Salmo proclama a fraternidade como algo bom e agradável: que os irmãos habitem juntos. Hoje, aqui e agora, em particular, para a nossa família sacerdotal, este Salmo é um convite do nosso Deus e Pai de família, rico em misericórdia, que nos manda a sua bênção: nosso irmão Jesus Cristo, doador da vida abundante e eterna, que nos anima a viver inflamados de amor em seu Sagrado Coração.

Quando meditamos sobre a vida de Nosso Senhor com seus discípulos, encontramos a chave de leitura para esse Salmo. Não é difícil para nós percebermos que Jesus Cristo, nosso Sumo e Eterno Sacerdote, chamou os seus discípulos para uma experiência inédita: a descoberta da fraternidade sacerdotal pela plena convivência com Ele, o ungido do Pai por excelência no Espírito Santo. Nessa dinâmica, o Espírito Santo é o óleo derramado, o verdadeiro cosmético que embeleza, suaviza e refresca a nossa vida, é o balsamo eficaz que cicatriza todas as nossas feridas e é o orvalho que umedece e fecunda a nossa aridez, para que a vida brote, floresça e dê frutos de amor.

Sabemos que o ministério público de Jesus Cristo foi inaugurado no batismo, recebido de João no Jordão, que viu o Espírito Santo pousar sobre ele, bem como ouviu a voz do Pai que declarou: “Tu és o meu Filho amado; eu, hoje, te gerei” (Lc 3,22). Entre o relato das tentações e o início do seu ministério, está a visita a Nazaré, onde fora criado. Na sinagoga, Jesus Cristo fez uma solene proclamação, concretizando Is 61,1-2, que corresponde aos desígnios do Pai sobre ele:

“O Espírito do Senhor está sobre mim,

porque ele me ungiu

para evangelizar os pobres;

enviou-me para proclamar

a remissão aos presos

e a recuperação da vista aos cegos,

para pôr em liberdade os cativos

e para proclamar um ano da graça do Senhor.” (Lc 4,18-19)

(E Isaías acrescenta: “e o dia da recompensa para consolar todos os aflitos.”)

Da encarnação do Verbo Divino ao dom do Espírito Santo para a sua Igreja, no dia de Pentecostes, a misericórdia é a linguagem mais eloquente de Deus ao ser humano em Jesus Cristo. Movido pela presença e força dinâmica do Espírito Santo, Jesus Cristo assumiu e deixou bem claro que esse era o projeto messiânico para si e para a sua Igreja em todos os tempos, lugares e circunstâncias, ensinando o caminho: “Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia” (Mt 5,7).

Esse projeto messiânico de Jesus Cristo, manifestado pelo anúncio e pelos sinais do Reino de Deus, foi plenamente realizado no mistério da sua paixão, morte e ressurreição, e foi compreendido em chave sacerdotal, razão pela qual Hb 4,15-16 põe em evidência a sua obra salvífica, realizada pelo nosso Sumo e Eterno Sacerdote que sabe ter compaixão das fraquezas humanas:

¹⁴Visto que temos um exímio sumo sacerdote que atravessou os céus, Jesus, o Filho de Deus, aferremo-nos na profissão de fé. ¹⁵Não temos, pois, um sumo sacerdote que não seja capaz de se compadecer das nossas enfermidades, pois, como nós, foi provado em tudo, menos no pecado. ¹⁶Aproximemo-nos com confiança do trono da graça para obtermos misericórdia e encontrarmos graça para uma ajuda oportuna.

O sumo sacerdócio de Jesus Cristo misericordioso incentiva nossa perseverança no discipulado. À diferença do culto antigo, Jesus Cristo não atravessou o santo dos santos no dia anual das expiações com o sangue de animais sacrificados, mas o fez pela sua morte expiatória e, sendo Ele próprio o Santo dos Santos, atravessou os céus com o seu próprio sangue oferto em sacrifício expiatório pelo pecado. Essa graça justifica o dia de santificação que estamos celebrando.

Hoje, podemos experimentar que Jesus Cristo, por sua misericórdia infinita, se compadece de todo ser humano enfermo e isso foi feito por experiência própria. A graça oportuna evoca, por um lado, as fraquezas humanas aos quais os discípulos continuam expostos, mas, por outro lado, evoca a força que advém da certeza de que Jesus Cristo jamais sucumbiu às tentações e, com Santo Agostinho, reconhecemos que com Ele já somos vencedores. Pelo mistério pascal de Jesus Cristo, o trono de Deus juiz tornou-se o trono da graça do seu reinado misericordioso na vida de cada discípulo.

Para compreender isso, é preciso voltar para a última ceia, qual momento de grande e intensa intimidade de Jesus Cristo com os seus discípulos. Ele, como podemos ler em Jo 13–17, fez várias promessas, dentre estas disse:

“Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos disse.” (Jo 14,26).

Com Pentecostes, inaugurou-se a era do Espírito Santo e a sua missão, na Igreja, é gerar e formar Jesus Cristo em nós, isto é, configurar cada batizado à imagem e semelhança do novo Adão da nova humanidade. Nós sacerdotes, em particular, somos chamados a uma mais plena configuração. É o que o apóstolo Paulo nos diz em Fl 2,1-11:

¹Portanto, pelo conforto que há em Cristo, pela consolação que há no Amor, pela comunhão no Espírito, por toda ternura e compaixão, ²levai à plenitude a minha alegria, pondo-vos concordes no mesmo sentimento, no mesmo amor, numa só alma, num só pensamento, ³nada fazendo por competição e vanglória, mas com humildade, julgando cada um os outros superiores a si mesmo, ⁴nem cuidando cada um só do que é seu, mas também do que é dos outros.

⁵Tende em vós o mesmo sentimento de Cristo Jesus:

⁶Ele tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente. ⁷Mas esvaziou-se a si mesmo, e assumiu a condição de servo, tomando a semelhança humana. E, achado em figura de homem, ⁸humilhou-se e foi obediente até a morte, e morte de cruz! ⁹Por isso, Deus o exaltou grandemente e o agraciou com o Nome que é sobre todo o nome, ¹⁰para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho dos seres celestes, dos terrestres e dos que vivem sob a terra, ¹¹e, para glória de Deus, o Pai, toda língua confesse: Jesus é o Senhor.

Se, por um lado, este texto evoca as etapas da vida de Jesus Cristo; por outro lado, nos convida a experimentar e a viver a misericórdia como prova de nossa conversão, que nos leva para a mais sublime das vitórias nessa vida: a do amor misericordioso do Pai que tudo absolve e perdoa. Foi o que Ele ensinou e praticou: “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida por seus amigos.” (Jo 15,13)

O Ano Santo da Misericórdia, que estamos vivendo, convida-nos a meditar e a viver em profundidade o que é central na vida cristã: a misericórdia; isto é, que Deus é amor misericordioso. E Jesus Cristo, rosto misericordioso do Pai, ensina-nos como realizar o Salmo 133 em plenitude na nossa vida sacerdotal:

“³⁶Sede misericordiosos como vosso Pai celeste é misericordioso. ³⁷Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados. ³⁸Dai, e vos será dado; uma boa medida, calcada, sacudida, transbordante, será derramada no vosso regaço, pois com a medida com que medirdes também sereis medidos.” (Lc 6,36-38).

Nessa ordem de Nosso Senhor, encontramos o grande vínculo com o seu projeto messiânico (Lc 4,18-19): “perdoai e sereis perdoados”.

O perdão é a máxima expressão da misericórdia de Deus em nossa vida, pois é no perdão que Ele manifesta o seu supremo poder. E nós somos objetos desse perdão, mas também fomos feitos ministros do perdão de Deus. Mas para que essa graça seja eficaz no nosso ministério, devemos voltar à última ceia e ouvir com mais atenção a Nosso Senhor:

“Vos dou um mandamento novo: amai-vos uns aos outros.

Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros.

Nisto reconhecerão todos que sois meus discípulos:

se tiverdes amor uns pelos outros.” (Jo 13,34-35)

Sabemos, por experiência própria, como é difícil concretizar esse novo mandamento na nossa vida. Na base dessa dificuldade está uma constatação muito simples: parece que o amor está deturpado e desgastado no mundo e nós estamos com medo de amar. Mas, se hoje ouvirmos a voz do Senhor nosso Deus e não fecharmos os ouvidos ou endurecermos o coração (cf. Sl 95), nós poderemos experimentar a eficácia da presença e da ação do Espírito Santo, Amor eterno do Pai e do Filho, em nossas vidas e, pelo dom do sacerdócio que nos foi confiado, receber, com renovador ardor, a graça da misericórdia e, com o apóstolo Paulo, bendizer a Deus Uno e Trino:

³Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação! ⁴Ele nos consola em todas as nossas tribulações, para que possamos consolar os que estão em qualquer tribulação, mediante a consolação que nós mesmos recebemos de Deus. ⁵Na verdade, assim como os sofrimentos de Cristo são copiosos para nós, assim também por Cristo é copiosa a nossa consolação. (2Cor 1,3-5)

Desse modo, ao nos aproximarmos de Jesus Cristo, com amor e confiança, aprendemos não tanto a falar da misericórdia, mas a colocá-la em prática no dia a dia do exercício sacerdotal, pois, a experiência da misericórdia de Deus na nossa própria vida, nos leva: A sermos misericordiosos como o Pai, sobretudo no perdão... Então: perdoemo-nos e seremos perdoados.

Esta experiência da misericórdia de Deus no perdão irrestrito nos impulsionará, com renovado ardor a buscar a ovelha perdida (Lc 15,4-8), a curar as suas feridas, com o balsamo da graça, porque nos faz mais semelhantes a Jesus Cristo, Bom Pastor, que cuida do seu rebanho, olhando, com particular atenção, para os mais sofridos.

Assim, descobriremos que a misericórdia é a marca registrada da nossa espiritualidade sacerdotal e pelas obras de misericórdia corporal e espiritual, seremos o que o Senhor de nós espera: sal da terra e luz do mundo (cf. Mt 5,13-16). Por essas obras, manifestamos a misericórdia não como utopia, ou contraposta à justiça, mas como força evangélica que promove a justiça eclesial e social, em particular na defesa dos direitos dos mais fracos e dos menos favorecidos.

É o que afirma, com grande lucidez, o Papa Francisco: “A arquitrave que suporta a vida da Igreja é a misericórdia... A credibilidade da Igreja passa pela estrada do amor misericordioso e compassivo. A Igreja ‘vive um desejo inexaurível de oferecer misericórdia’... Chegou de novo, para a Igreja, o tempo de assumir o anúncio jubiloso do perdão. É o tempo de regresso ao essencial, para cuidar das fraquezas e dificuldades dos nossos irmãos. O perdão é uma força que ressuscita para nova vida e infunde a coragem para olhar o futuro com esperança.” (Misericordiae Vultus, n. 10)

Meus irmãos, nesse dia consagrado à nossa santificação, nós podemos experimentar a unção do Salmo 133, provar para nós mesmos e mostrar para o mundo que viver como irmãos não é uma utopia, mas é a forma mais concreta de realizar a misericórdia de Deus em nossas vidas, porque, hoje, para nós é Pentecostes; hoje, Nosso Senhor Jesus Cristo, misericordioso como o Pai, sopra sobre nós, como na tarde daquele domingo glorioso, e nos diz: “recebei o Espírito Santo”... “amai-vos como eu vos amo”... “perdoai-vos mutuamente”...

Moisés, no deserto, transmitiu a vontade de Deus para todo o Israel: “Sede Santos, porque eu o Senhor, vosso Deus, sou Santo” (Lv 19,2). Jesus Cristo se fez nossa santificação (cf. 1Cor 1,30) e Ele está na base e na origem da nossa vocação batismal, pois “esta é a vontade de Deus: a vossa santificação” (1Ts 4,3). Esta vontade divina é para todo batizado; em particular, porém, diz respeito a nós sacerdotes, que não só acolhemos o chamado para estarmos hoje, aqui, para nos santificarmos, mas, principalmente, porque Deus nos tornou ministros de santificação, entre nós e para os nossos irmãos e irmãs. Uma coisa é certa: Não podemos nos santificar sem trabalhar pela santificação dos nossos irmãos, mas, também, não podemos santificar nossos irmãos e irmãs se não procurarmos a nossa santificação como irmãos em Jesus Cristo.

Aproximemo-nos do trono da graça, com toda a confiança. Experimentemos em nós a força do amor misericordioso do nosso Deus, que pelo Espírito Santo toca nosso coração, infunde alegria, muda nossa vida e nos ensina, em Jesus Cristo, “manso e humilde de coração”, a sermos misericordiosos como o Pai é misericordioso.

A eficácia dessa experiência comprovará o que o salmista nos disse: “como é bom, como é agradável, que os irmãos habitem juntos”. Juntos na fé, movidos pela esperança, solícitos na caridade e impulsionados a amar como Jesus Cristo nos ama e a obedecê-lo como Maria nos ensina: “Fazei tudo o que Ele vos disser.” (Jo 2,5). E, como dito acima, o que Ele nos diz: “Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros. Nisto reconhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns pelos outros.” (Jo 13,34-35).

Que este amor misericordioso, vinho novo em odres novos (cf. Mt 9,17), nos renove e, também, nos ajude a renovar a fé, a esperança e a prática do amor em nossas comunidades, como incansável oferta à humanidade da misericórdia de Deus Uno e Trino, Amor Eterno que nos reuniu aqui e nos santifica para a sua maior honra e glória.

Sagrado Coração de Jesus, nós temos confiança em Vós!